{"id":16418,"date":"2020-10-17T15:01:55","date_gmt":"2020-10-17T12:01:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ircica.com\/activites\/visioconference-internationale-sur-la-civilisation-islamique-en-afrique-australe"},"modified":"2022-02-02T12:22:57","modified_gmt":"2022-02-02T09:22:57","slug":"visioconference-internationale-sur-la-civilisation-islamique-en-afrique-australe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/activites\/conferences\/visioconference-internationale-sur-la-civilisation-islamique-en-afrique-australe","title":{"rendered":"Visioconf\u00e9rence internationale sur  \u201cLa civilisation islamique en Afrique australe\u201d"},"content":{"rendered":"<p>L\u2019IRCICA et la Fondation nationale Awqaf de l\u2019Afrique du sud (Awqaf SA) ont coop\u00e9r\u00e9 dans la r\u00e9alisation d\u2019une Visioconf\u00e9rence internationale sur \u201c La civilisation islamique en Afrique australe \u201d, le 17 Octobre 2020. L\u2019\u00e9v\u00e9nement avait \u00e9t\u00e9 con\u00e7u comme pr\u00e9lude au 3\u00e8me Congr\u00e8s international sur le m\u00eame th\u00e8me qui se tiendra \u00e0 Maputo, au Mozambique, en 2021.<\/p>\n<p>La visioconf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 conduite en deux sessions. La pl\u00e9ni\u00e8re, dirig\u00e9e par le Directeur G\u00e9n\u00e9ral Adjoint de l\u2019IRCICA, le Prof. Dr. Aboubacar Abdullah Senghore, a commenc\u00e9 par le discours d\u2019ouverture du Prof. Dr. Halit Eren, Directeur G\u00e9n\u00e9ral de l\u2019IRCICA, qui a donn\u00e9 un aper\u00e7u des travaux du Centre concernant l\u2019Afrique et les relations de travail qu\u2019il a \u00e9tablies depuis longtemps avec les autorit\u00e9s, les universit\u00e9s et les organisations des \u00c9tats membres africains ainsi qu\u2019avec les communaut\u00e9s musulmanes. Ces activit\u00e9s ont sonn\u00e9 leurs fruits dans des publications acad\u00e9miques au sujet de l\u2019histoire et des cultures de l\u2019Afrique et dans de congr\u00e8s acad\u00e9miques focalis\u00e9s sur les diff\u00e9rentes r\u00e9gions de l\u2019Afrique, \u00e0 savoir les r\u00e9gions australe, occidentale, de l\u2019est et du centre du continent. Prof. Eren a mentionn\u00e9 aussi les programmes de formation sur la restauration et la conservation des collections de biblioth\u00e8que et d\u2019archive dont les buts contribuent \u00e0 prot\u00e9ger et \u00e0 faire conna\u00eetre les sources sur l\u2019histoire.<\/p>\n<p>Ensuite, la pl\u00e9ni\u00e8re a entendu les remarques introductoires de : l\u2019Ambassadrice de la Turquie en Afrique du sud, Mme. Elif \u00c7omo\u011flu \u00dclgen, et l\u2019Ambassadeur de l\u2019Indon\u00e9sie en Afrique du sud, M. Salman al Farisi. L\u2019Ambassadrice a \u00e9voqu\u00e9 les m\u00e9moires partag\u00e9es qui consistent des liens culturels entre l\u2019Afrique du sud et la Turquie, se r\u00e9f\u00e9rant en particulier \u00e0 l\u2019\u00e9rudit turc Ebubekir Efendi qui avait \u00e9t\u00e9 mandat\u00e9 comme enseignant \u00e0 Capetown par le sultan ottoman Abdelaziz en 1862. Quant \u00e0 l\u2019Ambassadeur de l\u2019Indon\u00e9sie, il a soulign\u00e9 l\u2019importance de mettre en lumi\u00e8re l\u2019histoire et la culture islamiques en Afrique australe, \u00e9tant donn\u00e9 que cette culture a aid\u00e9 \u00e0 renforcer les valeurs et concepts id\u00e9aux tels que la compassion envers tous les \u00eatres humains et la diffusion de ces valeurs le plus largement possible; il a indiqu\u00e9 aussi la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une r\u00e9flexion sur les moyens de traduire ces valeurs en r\u00e9alit\u00e9s en ce 21\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n<p>Puis, M. Haroon Kalla, CEO de l\u2019Awqaf SA, a prononc\u00e9 une allocution dans laquelle il a rappel\u00e9 les caract\u00e9ristiques de la communaut\u00e9 musulmane de l\u2019Afrique australe dans le courant de son \u00e9volution et ses relations avec le monde islamique. Concernant le d\u00e9veloppement de ces relations, il a \u00e9voqu\u00e9 la civilisation ottomane [qui jusqu\u2019au d\u00e9but du 20\u00e8me si\u00e8cle, couvrait une grande partie du monde islamique] qui est entendu \u00eatre une \u00ab Civilisation ottomane islamique \u00bb abritant les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s musulmanes en son sein. M. Kalla a \u00e9voqu\u00e9 certaines personnalit\u00e9s islamiques \u00e9minentes de la communaut\u00e9 musulmane africaine, en particulier Ousmane Dan Fodio.<\/p>\n<p>La session de travail, conduite par le CEO adjoint de l\u2019Awqaf SA, M. Mickaeel Collier, a entendu trois expos\u00e9s sur l\u2019histoire de la civilisation islamique en Afrique australe. Le premier \u00e0 prendre la parole fut le Dr. Yusuf Patel, d\u2019Afrique du sud. Dr. Patel a d\u00e9crit les orientations politiques et \u00e9conomiques de la communaut\u00e9 musulmane de l\u2019Afrique du sud. Il a donn\u00e9 un aper\u00e7u sur les conditions actuelles de la communaut\u00e9 musulmane sur la base d\u2019indicateurs statistiques, analysant ses activit\u00e9s commerciales, ses progr\u00e8s \u00e9ducationnels, et les immigrations ; par une estimation des besoins futurs, il a recommand\u00e9 l\u2019\u00e9tablissement d\u2019une institution de recherche sur la culture islamique \u00e0 servir non seulement la communaut\u00e9 musulmane mais la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble.<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me expos\u00e9 fut celui du Dr. Shuaib Mzoma du Malawi, qui a trait\u00e9 de la culture islamique au Malawi. Il a trac\u00e9 l\u2019\u00e9volution de l\u2019histoire et de l\u2019expansion de l\u2019Islam au Malawi en ses phases successives, gr\u00e2ce aux efforts des individus au d\u00e9but et d\u2019organisations par la suite ; les fondations, et leur r\u00f4le sans faille dans la provision des besoins essentiels des populations tels l\u2019eau, les infrastructures, l\u2019assistance sanitaire, etc. Dr. Mzoma a indiqu\u00e9 que les musulmans de Malawi vivent dans de bonnes conditions, les gouvernements successifs ayant \u00e9t\u00e9 dispos\u00e9s \u00e0 employer des musulmans dans les services publics. Le troisi\u00e8me et dernier expos\u00e9 \u00e9tait celui du Prof. Shiraz Calu et Prof. Nabeelah Mussa du Mozambique. Il donnait une vue d\u2019ensemble de l\u2019histoire de l\u2019Islam au Mozambique depuis l\u2019\u00e9poque pr\u00e9coloniale jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n<p>La session de questions-r\u00e9ponses a engag\u00e9 elle aussi des propos savants, de la part des sp\u00e9cialistes suivants comme pan\u00e9listes : Dr. Yusuf Patel, Prof. Suleman Dangor, Prof. Shahida Cassim et Prof. Shafiq Morton. Des questions ont \u00e9t\u00e9 re\u00e7ues sur des aspects divers de l\u2019infrastructure humaine des communaut\u00e9s musulmanes de l\u2019Afrique australe : sa composition d\u00e9mographique, son statut \u00e9ducationnel, les qualifications de sa population \u00e9conomiquement active. Le besoin d\u2019engendrer une \u00e9rudition toute nouvelle au sein de la communaut\u00e9 musulmane et au sujet de celle-ci, a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9.<\/p>\n<p>Les propos ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9sum\u00e9s, avec des salutations, par M. Zeinoul Abedien Cajee, Coordinateur pour l\u2019IRCICA \u00e0 l\u2019Awqaf SA, et des remarques finales ont \u00e9t\u00e9 faites par le Dr. Yusuf Patel et le Prof. Aboubacar Abdullah Senghore.<\/p>\n<p>Auparavant, le 17 septembre 2020, le Prof. Dr. Aboubacar Abdullah Senghore, Directeur G\u00e9n\u00e9ral adjoint, IRCICA, avait particip\u00e9 \u00e0 une visioconf\u00e9rence sp\u00e9ciale r\u00e9alis\u00e9e sous la direction de l\u2019Awqaf SA au sujet du \u00ab Renforcement \u00e9conomique de la communaut\u00e9 musulmane en R\u00e9publique d\u2019Afrique du sud, son engagement et ses contributions \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de l\u2019Afrique du sud \u00bb.<\/p>\n<p>[su_youtube url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=tAmIVVSgbOM\u00a0\u00bb width=\u00a0\u00bb780&Prime; height=\u00a0\u00bb440&Prime;]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019IRCICA et la Fondation nationale Awqaf de l\u2019Afrique du sud (Awqaf SA) ont coop\u00e9r\u00e9 dans la r\u00e9alisation d\u2019une Visioconf\u00e9rence internationale sur \u201c La civilisation islamique en Afrique australe \u201d, le&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6089,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[233],"tags":[],"cmcal_calendar":[],"class_list":["post-16418","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conferences"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16418\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6089"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16418"},{"taxonomy":"cmcal_calendar","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ircica.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/cmcal_calendar?post=16418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}