Le panel en ligne intitulé « Sauvegarder le patrimoine : questions émergentes en matière de patrimoine culturel » organisé dans le cadre de la série des « Conférences de l’IRCICA sur le patrimoine » le 6 mars 2024 a été animé par les experts le Dr. Amra Hadzimuhamedović et le Dr. Zaki Aslan. Des chercheurs travaillant sur la conservation du patrimoine dans différents pays ont assisté au panel, contribuant à la discussion de questions-réponses.
Le Dr Zaki Aslan a donné une conférence intitulée « Quel avenir pour notre passé ? Lieux du patrimoine culturel et œuvres d’art dans un contexte régional », mettant en lumière les perceptions et les pratiques de conservation du patrimoine culturel et leur évolution, sur la base de ses 21 années d’expérience en tant que directeur fondateur de l’ICCROM-Sharjah et de projets menés dans différents pays. Offrant un aperçu de différents paysages culturels du Moyen-Orient et de la région du Golfe, Aslan a fait une description des approches adoptées dans différents projets de reconstruction et de conservation en fonction des conditions locales et de la façon dont les perspectives ont évolué au fil du temps ; il a donné des exemples de projets liés à des sites historiques dans des zones de conflit en Irak, en Jordanie, au Liban, en Syrie et au Yémen ; soulignant les problèmes spécifiques concernant chaque cas et la manière dont ils ont été traités. Il a passé en revue l’évolution des perspectives qui ont présidé aux projets de conservation qui impliquaient un équilibre entre les parties modernes et historiques des villes comme à Sharjah, EAU, et la mise à niveau des richesses archéologiques pour la vue du public à travers le développement de musées comme à Doha, Qatar. Depuis le début du siècle, l’un des principaux changements a été l’inclusion du patrimoine immatériel dans les perspectives de conservation, qui concernent les personnes qui ont utilisé ces lieux et la manière dont ils les ont utilisés, ainsi que les aspects matériels et tangibles du patrimoine. D’autres changements incluent la transition de la « restauration » au « développement urbain », d’un engagement monodisciplinaire à un engagement multidisciplinaire ; de la restauration des monuments à la préservation des valeurs urbaines dans le cadre d’une conception globale de la « ville ». Le Dr Aslan a également fait allusion à l’évolution du traitement international de la reconstruction et de la conservation au cours du siècle actuel, où ces concepts se reflètent dans les objectifs de développement durable des Nations Unies. Zaki Aslan est architecte, urbaniste, éducateur et conseiller dans les domaines de la culture et du patrimoine. Il a été pendant 21 ans directeur fondateur du Centre régional de conservation ICCROM-Sharjah, aux Émirats arabes unis, où il a dirigé des programmes pour la région arabe, depuis Rome, en Italie (2003-2011), puis depuis Sharjah, aux Émirats arabes unis (2012-2023). Il a dirigé des projets et prodigué des conseils techniques sur la conservation et la gestion du patrimoine, la planification et les politiques nationales, le patrimoine mondial, des projets de terrain (y compris la sensibilisation du public, le renforcement des capacités et le développement de programmes d’études), avec l’UNESCO, l’UE, GCI, le British Council, l’USAID, et le royaume d’Arabie saoudite.
Le Dr Amra Hadžimuhamedović a parlé de « L’authenticité et de l’identité dans les pratiques du patrimoine islamique aujourd’hui ». Elle a discuté de la notion d’ «authenticité » des biens du patrimoine culturel en tant que caractéristiques de l’identité culturelle et de l’évolution de cette notion depuis qu’elle a été mentionnée pour la première fois dans la Charte de Venise en 1964. Au début, des notions comme celle-ci étaient exprimées uniquement en termes de tangibilité, ce qui a été remis en question plus tard dans les contextes changeants des projets de conservation sur différents continents. Elle a déclaré qu’en ce qui concerne le vieux pont de Mostar, par exemple, la population exigeait une restauration non seulement pour le bien de la structure tangible du pont, mais aussi en tant que mémorial de la guerre, où la restauration était plus axée sur l’intangible que sur le tangible. L’oratrice a donné des exemples de différents monuments, où la reconstruction doit parfois trouver un équilibre entre ce qui est souhaitable et ce qui est réalisable en termes de préservation de l’authenticité. Un exemple marquant est le Dôme du Rocher, dont le paradoxe identitaire réside dans le fait que même si la majorité de ses sections datent du XXe siècle, il n’en demeure pas moins un monument du VIIe siècle. En ce qui concerne la Sainte Kaaba, par exemple, elle reste toujours la même Kaaba céleste une fois que ses parties ont été réparées et restaurées. Comme le souligne Grabar, elle a affirmé que le porteur de l’authenticité résidait dans le caractère sacré d’un monument et que la démolition et la reconstruction d’une structure n’affectait pas son authenticité. Amra Hadžimuhamedović a été la principale experte du patrimoine dans le processus de mise en œuvre de l’Annexe 8 de l’Accord de paix de Dayton pour la Bosnie-Herzégovine et dans la gestion de divers projets d’intégration du patrimoine culturel dans la reconstruction d’après-guerre en Bosnie, au Kosovo, en Palestine et en Irak. Elle a travaillé comme consultante pour l’UNESCO, l’ICCROM ; la Banque mondiale, l’ICOMOS, l’OSCE et autres programmes. Elle a enseigné l’histoire de l’architecture et la conservation architecturale à l’Université internationale de Sarajevo (2010-2019), donne des conférences dans des universités aux États-Unis, en Europe et dans la région arabe, et publie de nombreux articles sur la reconstruction du patrimoine.
Au cours de la discussion de questions et réponses, certains participants ont parlé de leurs recherches en cours dans des domaines connexes. Répondant à une question, le Dr Zaki Aslan a souligné la notion de musées communautaires, qui constituent une nouvelle façon de garantir que les sites, en tant que musées, puissent être des lieux de réconciliation, où les gens partagent leurs souvenirs, leur patrimoine, où la conservation implique également des liens avec la communauté mondiale.
